所有被爱的事物——甚至从某种意义上说，一切事物对于我们来说都是“雅努斯”：当我们将要失去她时，她总是展露出那无比璀璨夺目的一面；然而当我们自知永远拥有她时，却只能看到她暗淡而模糊的面庞。（普鲁斯特《追忆似水年华》第五卷第一章）
雅努斯（Janus）之名来自拉丁语IANVS，词根为ianu“门、通过”，其最常见的形象为“双面神”。与朱庇特（丘比特）、维纳斯等我们耳熟能详的罗马诸神不同，雅努斯在希腊神话中没有任何明确且独一的对应原型，是少数罗马本地神之一（或许也是其中最重要的一柱）。
关于雅努斯司掌的权能，以及祂可能的原型究竟是什么，从古罗马共和国时代开始就已经是众说纷纭了。流传较广的一种说法是，罗马人的前身之一的拉丁人的第一位国王（或者说酋长）名叫雅努斯——同时不能忽视的是常被视为雅努斯分身之一的奎利努斯（QVIRINVS）神正是罗慕路斯的神格化。另一方面，其词根ianu亦被猜测与天后朱诺（IVNO），月亮女神狄安娜（DIANA）等有着千丝万缕的联系，故而也可能是希腊神话引入前的罗马人的太阳神、父神乃至最高神（这一点与前一条并不矛盾），甚至不乏其与诸如印度教三主神（创造之神梵天·维护之神毗湿奴·毁灭之神湿婆）等其他印欧多面神有所关联的猜想。但无论如何，雅努斯信仰在整个罗马宗教体系中地位崇高、意义重大这一点是毋庸置疑的。
因而由于其名称意义与可能的起源，雅努斯被认为是一切开端与终结之神，因而首当其冲地就是时间之神，在此基础上引申出其他各种含义并被赋予“双面神”的形象。也因此以他的名字命名了古罗马的一月IANVARIVS，并成为如今诸多西方语言中一月的词源。而双面神这一形象特别是在艺术创作中，常常表现为希腊神话的两种时间之神——柯罗诺斯（Chronos，注意不要与宙斯之父克洛诺斯Kronos混淆）与卡伊洛斯（Kairos，注意不要与伊卡洛斯Ikaros混淆）的融合：前者是永恒、定量之时间，常表现为面容模糊的老人；后者是“时机”“场合”、定性之时间，常表现为只有前发而后脑秃头的美少年。正如引文中普鲁斯特用“雅努斯”这一比喻来形容的“一切事物”，正是他整部小说的主题“逝去的时光”。
而对于我们的港区小天使雅努斯来说，如果她希望“明天、后天、之后的每一天都是这样子”，那其实并不是“奢侈的愿望”，恰恰正是时间之神的意志，也是每位指挥官不可推卸的责任。
然后是阿尔比恩，不同于雅努斯，阿尔比恩的名字并非来源于神话。阿尔比恩是大不列颠岛的古称。来自南方的船只航行到大不列颠岛时，最早见到的就是多佛尔海峡的白色悬崖，故也有白壁之阿尔比恩的说法
从台词我们也可以知道，阿尔比恩和企业一样有着灰色幽灵的称号，阿尔比恩的昵称全称为：“婆罗洲海岸的灰色幽灵”，英文为：The Old Grey Ghost of the Borneo Coast。这个名称起源于1963年印度尼西亚-马来西亚冲突期间，阿尔比恩号部署于婆罗洲（Borneo）海岸，从岸上来看，阿尔比恩号经常在早晨灰蒙蒙的薄雾中若隐若现，因此得到了上述的称号
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